قِرَاءَته عِشْرِين آيةً : قَدَّرْتُها . واحزُرْ نَفْسَك هل تَقْدِرُ علَيه . كذا فِي الأَسَاسِ . [ حزفر ] : حَزْفَرَه ، أَهمله الجَوهَرِيّ . وفي النَّوَادِرِ : حَزْمَرَ العِدْلَ وحَزْفَرَه إِذا مَلأَهُ ، وكذلك العيْبَةَ والقِرْبَةَ إِذا مَلأَهما ، وكذَا حَزْفَرَه وحزْرفَه . وحزْفَرَ المَتَاعَ : شَدَّهُ ، من النوادر أَيضاً . وحَزْفَرَ القَوْمُ لِقَوْمِ : اسْتَعَدُّوا وتَهَيَّؤُوا للحَرب ، والذّالُ لغةٌ في الثّلاثة . والحَزْفَرَةُ : المَلْسَاءُ ( 1 ) مِنْ الأرْضِ المُسْتَوِيةُ فِيها حِجارةٌ ، نقله الصّاغانِيّ . الحِزْفَرَّةُ ، كإرْدَبَّة : المكَانُ الصُّلْبُ الشَّديِدُ . والمُحَذْفَر : الممْلوءُ من الأوَانِي ، كالمُحَذْرَفِ . [ حزمر ] : الحَزْمَرُ ، كجعْفَرٍ ، أهْمَلَه الجَوْهريّ ، وفي التَّكْمِلَة هو المَلِكُ في بعض اللُّغَات : والجَمع حَزَامِيرُ . والحَزْمَرةُ ، بِهاءٍ : الحزْمُ والمَلءُ ، كالحَزْرَمَة ، وسيأْتِي . وقد حَزْمَر القِرْبَةَ ، إذا مَلأهَا . والحزْمَرةُ : تَفَتُّقُ نَوْرِ الكُرَّاثِ وهِيَ الحزَامِيرُ . ويُقالُ : أخَذَهُ ، أي الشَّيْءَ بِحُزْمُورِه ، بالضَّمّ ، وَحَزَامِيرِه ، كحَذَافيرِه ، وحُذْفُورِه ، وَزْناً ومَعْنىً ، أي جَمِيعه وجَوَانِبه ، أو إذا لم يَتْرُك منه شَيْئاً ، وقد تَقَدَّم . [ حسر ] : حَسَرَه يَحْسُرُه ، بالضّمّ ، ويَحْسِرُه ، بالكسر ، حَسْراً ، بفتْح فسكون : كَشَفَه . والحَسْرُ أيضاً : كَشْطُكَ الشيْءَ ، حَسَرَ الشيْءَ عن الشَّيْءِ يَحْسُرُه ، ويَحْسِرُه ، حَسْراً وحُسُوراً : كَشَطَه ، فانْحَسر ، وقد يَجِيءُ في الشِّعْر حَسَرَ لازماً مثل انْحَسَرَ ، على المُضَارعَة ( 2 ) . يقال : حَسَرَ الشَّيْءُ حُسُوراً ، بالضَّمِّ ، أي انْكَشَفَ . وفي الصّحاحِ : الانْحِسَارُ : الانْكِشَاف . حَسَرْتُ كُمِّى عن ذِراعِي أحْسُرِه حَسْراً : كشَفْتُ . وفي الأساس : حَسَر كُمَّه عن ذراعه : كَشَفَ ، وعِمامَتَه عن رَأْسِه ، والمرأةُ دِرْعَهَا عن جَسَدِهَا . وكُلُّ شَيْءٍ كُشِفَ فقد حُسِر . ومن المَجَازِ : حَسَرَ البَصَرُ يَحْسِر ، من حَدِّ ضَرَب ، حُسُوراً ، بالضّمّ : كَلَّ وانْقَطَعَ نَظَرُهُ مِنْ طُولِ مَدىً وما أشْبَه ذلك ، وهو حَسِيرٌ ومَحْسُورٌ . قال قَيْسُ بن خُوَيْلِدٍ الهُذَلِيُّ يَصِف ناقَةً : إنَّ العَيِسرَ بها دَاءٌ مُخَامِرُهَا * فَشَطْرَها نَظَرُ العَيْنَيْنِ مَحْسُورُ قال السُّكَّرِيّ : العَسِيرُ : النَّاقَةُ التي لم تُرَضْ . ونصبَ شَطْرَهَا على الظَّرْفِ أي نَحْوَها . وبَصَرٌ حَسِيرٌ : كَلِيلٌ . وفي التَّنْزِيلِ العَزِيز : ( يَنْقَلِبْ إلَيْكَ البَصَرُ خاسِئاً وَهُوَ حَسِيرٌ ) ( 4 ) قال الفَرَّاءُ : يُرِيد : يَنْقَلِب صاغِراً وهو كَلِيلٌ كما تَحْسِر الإبلُ إذا قُوِّمَتْ عن هُزالٍ أو كَلاَلٍ . ثم قال : وأمَّا البَصَرُ فإنه يَحْسِرُ عند أقْصى بُلُوغِ النَّظَرِ . وحَسَرَ الغُصْنَ حَسْراً : قَشَرَه . وقد جاءَ في حديث جَابِر : فأخذْتُ حَجَراً فَكَسَرْتُه وحَسَرتْه يُريد غُصْناً من أغصانِ الشَّجَرةِ ، أي قَشَرْتُه بالحَجر . وحَسَرَ البَعِيرَ يَحْسِرُه ويَحْسُرُهُ حَسْراً وحُسُوراً : سَاقَه حَتَّى أعْيَاه ، وكذلك حَسَرَه السَّير ، كأَحْسَرَه إحْسَاراً ، وحَسَّرَه تَحْسِيراً . وحَسَرَ البَيْتَ حَسْراً : كَنَسَه . وحسِرَ الرَّجلُ ، كفَرِحَ ، عَليه يَحْسَرُ حَسْرَةً ، بفَتْح فَسُكُون وحَسَراً ، محرّكةً : نَدِمَ على أَمرٍ فَاتَه أَشَدَّ النَّدم ، وتَسَّرَ الرَّجلُ إِذا تَلَهَّفَ ، فهوَ حَسِرٌ . قال المَرَّار : ما أَنَا اليومَ عَلَى شَيْءٍ خَلاَ * يا ابْنَةَ القَيْنِ تَوَلَّى بِحَسِرْ وحَسِيرٌ وحسْرانُ . وقال الزَّجَّاجُ في تَفْسِيرِ قوله عَزَّ وجَلَّ : ( يَا حَسْرَةً عَلَى

--> ( 1 ) في التكملة : المسحاء . ( 2 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله على المضارعة ، كذا بخطه تبعا للسان ، والذي في المطبوعة : المطاوعة " . وفي التهذيب : وانحسر الشئ إذا طاوع . ( 3 ) الأصل والقاموس واللسان والصحاح ، وفي الأساس : من طول النظر . ( 4 ) سورة الملك الآية 4 .